Великий Устюг. Церковь Сретения Владимирской иконы Божией Матери.
Сретенско-Мироносицкая церковь.
Церковь. Возрождается.
Престолы:Сретения Владимирской иконы Божией Матери, Жен-мироносиц, Симеона Богоприимца, Николая Чудотворца.
Год постройки:1685.
Адрес:Вологодская обл., Великий Устюг, ул. Водников (Мироносицкая).
Координаты:60.753187, 46.312426
Сретенский собор состоит из двух церквей – холодная во имя Сретения иконы Владимирской Божией Матери и теплой во имя святых Равноапостольских Жен Мироносиц. Первая деревянная церковь во имя Сретения иконы Владимирской Божией Матери построена в 1446 году в честь победы устюжан над казанскими татарами подступавшими к городу. Сретенско-Мироносицкая церковь являлась одним из наиболее ранних обетно-победных храмов-памятников Великого Устюга. Видимо по этому, построенный в 1690 году вместо деревянного – каменный храм, имел пять куполов и выглядел очень парадно. Строился храм иждивением московского купца Симеона Хрисанфова Шиловцева. Сретенско-Мироносицкая церковь имела два придела – во имя святого Симеона Богоприимца (освящен в 1694) и во имя Николая Чудотворца.
В алтаре находились: образ Богоматери Цесарский, стоящий за престолом в резной золоченной тумбе; в той же тумбе образ Божей Матери Иверский; по правую сторону жертвенника в тумбе образ Божией Матери Владимирский с рукоятием, бывший в деревянной церкви запрестольным. Предалтарный иконостас состоял из пяти ярусов, весь резной, золоченный. Образа иконостаса большей частью древние, украшавшие еще деревянный храм. На южной стороне Сретенского храма придел во имя Симеона Богоприимца. Из иконостаса можно отметить: образ Божией Матери Неопалимая купина, старинного письма, возможно Суздальского; образ Сретения Господня - вклад Семеона Шиловцова, современный построению храма. На северной стороне Сретенского храма придел во имя святителя Николая чудотворца.
Иконостас в три яруса, столярный, крашенный, простой старинной работы, возможно существовавший еще в деревянной церкви. Местных образов шесть: Вседержителя; святителя Николая с подписью: „поновлен 1794 году"; Благовещения Божией Матери; Жен Мироносиц; Знамения Божией Матери; Рождества Божией Матери с Рождеством Христовым и четырьмя святыми. На пономарской двери изображен архидьякон Стефан. Над местными образами в двух ярусах праздники и апостолы. Все образа в иконостасе старинные, вероятно бывшие украшением деревянных храмов. В 1805 году за счет прихожан началось строительство каменной колокольни при Сретенско-Мироносицкой церкви, строительство длилось 3 года. Позднее когда колокольня была построена на ней находился караул следивший за возникновением пожаров. В 1930 году колокола сняли, а потом и сама колокольня была разрушена.
В мае 1925 года началась перестройка Сретенско-Мироносицкой церкви под клуб водников (Клуб речников). Тяжба между прихожанами и властью длилась почти год. Директор музея Н. Г. Бекряшев, например, доказывал, что здание является уникальным памятником архитектуры и поэтому его следует сохранить. Больше всех настаивал на перестройке секретарь комиссии Л. Н. Тюкавин и проект перестройки был утвержден. С западной стороны сделали двухэтажную пристройку, где разместились фойе и ряд помещений. С южной стороны пристроили вестибюль. С восточной – аппаратную. 15 мая 1926 года в бывшей Сретенско-Мироносицкой церкви торжественно открылся Клуб водников (Клуб речников). 25 января 2002 года клуб сгорел, в настоящее время от Сретенско-Мироносицкой церкви остался лишь обгоревший остов.
ЦЕРКОВНЫЙ ПРИЧТ
Сретенско-Мироносицкой церкви г. Великий Устюг
Священники:
1770-1776гг. Повяков Моисей Михайлович
1806 -1808гг. Подьяков Димитрий Моисеевич
1867-1873гг. Подъяков Симеон
1874-1886гг. Соколов Павел
1886-1886гг. Кулаков Андрей
1887-1911 гг. Мудров Виссарион
1911 -1911 гг. Детищев Павел Александрович
Диаконы:
1758-1776гг. Лопухин Григорий Антипович
1776 -1776гг. Цивилив Димитрий
1866- 1870гг. Журавлев Александр
1869-1869гг. Шаламов Михаил
1870-1886гг. Воробьёв Арсений
Псаломщики
1886-1887 Хохряков Леонид Сократович
1887-1889 Попов Анфал Леонидович
1889-1895 Лавдовский Алексей
1895-1899 Авессаломов Василий
1899-1907 Новожилов Константин
1907-1913 Сумароков Савватий
1913-1917 Попов Михаил
Дьячки
1769-1777 Вологдин Николай Владимирович
1777-1777 Усов Иван
1871-1871 Попов Константин
Пономари
1761-1779 Шергин Димитрий Леонтиевич
1876- 1876 Владимирский Матфей
Причетники
1872-1879 Попов Николай
ПОСЛУЖНЫЕ СПИСКИ
Иоанн Григорьевич
возраст: на 1776 г. - 36 л.
2 августа 1769 г. епископом Устюжским Иоанном рукоположен во священника ("произведен из действительных, а не из положенных в подушной оклад") в Сретенский собор г. Великого Устюга.
Авессаломов Василий
Учитель Босихинской школы грамоты г. Устюга. С 25.9.1895 псаломщик Сретенской Мироносицкой церкви г. Устюга. 28.11.1899 определён на место священника к Белослудской Богородской церкви Сольвычегодского у. 19.12.1899 рукоположен в сан священника. 16.11.1904 перемещён к Богоявленской Стреленской церкви Устюжского у. С 12.3.1913 2-й священник в Иоанно-Предтеченском женском монастыре.
Владимирский Матфей
Сверхштатный пономарь Мироносицкой церкви г. Устюга. В мае 1876 г. уволен за штат.
Вологдин Николай Владимирович
происхождение: сын дьячка Сретенского собора г. Великий Устюг
возраст: на 1776 г. - 25 л.
15.7.1769 определён дьячком ("определен из действительных а не из положенных в подушной оклад") Сретенского собора г. Великий Устюг. 8.9.1777 произведен во диакона к Устюжской Пятницкой церкви.
Воробьёв Арсений
Викарный диакон Вологодской градской Воскресенской церкви. 11 мая 1869 г. переведён к Устюжской градской Христорождественской церкви викарным диаконом. 2 сентября 1870 г. переведён к Устюжской градской Сретенской церкви. 15 октября 1886 г. переведён в Устюжский Успенский собор.
Детищев Павел Александрович
происхождение: сын псаломщика Волог. епархии
13.11.1878 определён псаломщиком к Вологодской градской Ильинской церкви. 20.4.1879 перемещён на вакансию псаломщика к градской Антипьевской церкви. 21 ноября 1880 г. определён на священническое место в Устюжский Успенский собор и рукоположен во священника 30 ноября. 17.8.1900 назначен благочинным по г. Устюгу. С 1894 г. член Совета Устюжского епархиального женского училища. 14.8.1911 перемещён к Устюжской градской Сретенской Мироносицкой церкви.
Журавлев Александр
2.12.1866 рукоположен в сан диакона к Устюжской градской Мироносицкой церкви. В сентябре 1870 г. удалён от места. 16.1.1871 определён диаконом к Пучужской Петропавловской церкви Сольвычегодского уезда. 29.9.1871 уволен от места. 16.3.1872 определён на псаломщическое место к Устюжской градской Вознесенской церкви. В сентябре 1872 г. уволен от места. 21.12.1872 определён псаломщиком при Устюжской градской Варлаамовской церкви. 25.4.1873 уволен от должности. (Сверхштатный диакон Ракулевской Введенской церкви Вологодского уезда? 22.12.1887 переведён на место псаломщика к Николаевской Большесиземской церкви. 28.5.1892 уволен от места. ВЕВ, 1888, №3, с. 31; 1892, №14, с. 213)
Кулаков Андрей
Священник Кивокурской Вознесенской церкви Сольвычегодского уезда Вологодской епархии. В 1867 г. утверждён депутатом на училищные съезды. 8 октября 1880 г. определён в настоятели Сольвычегодского Благовещенского собора. 13 июля 1883 г. произведён в сан протоиерея. 14 мая 1886 г. определён настоятелем Устюжской градской Мироносицкой церкви.
Лавдовский Алексей
Пономарь Туровецкой Богоявленской церкви Устюжского уезда Вологодской епархии. В 1866 г. переведён к Удимской Васильевской церкви на место дьячка. 12.3.1869 переведён к Туровецкой Богоявленской церкви на место пономаря. Зачислен псаломщиком. 11.9.1879 переведён на должность 1-го (?) диакона в Вологодский кафедральный собор. 25.2.1882 определён на место псаломщика к Шонгской Николаевской церкви Никольского уезда. 20.5.1885 определён штатным диаконом. 10.2.1889 перемещён на псаломщическую вакансию к Устюжской градской Сретенско-Мироносицкой церкви. 11.9.1895 уволен за штат с запрещением священнослужения. С 10.11.1898 псаломщик при Тотемском Богоявленском соборе. С 23.2.1899 псаломщик при Покровской Сяменжевской церкви Тотемского у. Диакон Митюковской Ильинской церкви Кадниковского у. Умер 10.4.1904.
Лопухин Григорий Антипович
возраст: на 1755 г. - 30 л.
1.10.1749 епископом Устюжским Варлаамом рукоположен во диакона ("произведен из действительных а не из положенных в подушной оклад") в Сольвычегдский Благовещенский собор. 8.1.1756 штрафован за пьянство и нерадивое обучение в школе детей священнослужителей. 22.7.1758 переведён в Сретенский собор. 8.4.1761 за непроизнесение проповеди в свой черёд наказан плетьми. 21.7.1776 переведён к Устюжской Леонтиевской церкви.
Сыновья (оставлены в 1755 г. в духовном ведомстве): Иван, 3; Федор, 2 нед.
Мудров Виссарион
Диакон Верховажского Успенского собора Вельского уезда Вологодской епархии. 22.11.1876 переведен к Покровской Замошской церкви Кадниковского уезда на место помощника настоятеля. 13.9.1877 перемещён к Ерогодской Успенской церкви Устюжского уезда. 27.10.1877 определён 2-м священником в Устюжский Успенский собор. 31.8.1879 перемещён к Устюжской градской Варваринской церкви. 31.7.1887 перемещён к Устюжской градской Сретенско-Мироносицкой церкви. 19.7.1911 уволен за штат. 20.3.1912 определён священником в Устюжский Прокопиевский собор.
Дочь Мария, в 1890 г. окончила Устюжское епарх. женск. училище со званием домашней учительницы, с 11.11.1896 по 20.8.1901 учительница Дымковской женской ЦПШ, с 1902 г. воспитательница 3 кл. Устюжского епарх. женск. уч. (ВЕВ, 1903, №22, с. 362)
Новожилов Константин
Послушник Устюжского Михаило-Архангельского монастыря Вологодской епархии. С 30.9.1898 псаломщик Будринской Ильинской церкви Устюжского у. 18.5.1899 уволен. 10.12.1899 определён псаломщиком к Устюжской Сретенско-Мироносицкой церкви. 19.3.1906 посвящён в стихарь. 1.8.1906 рукоположен в сан диакона. 12.12.1907 перемещён на место псаломщика к Орловской Всесвятской церкви Устюжского у. Умер 17 октября 1914 г.
Повяков Моисей Михайлович
возраст: на 1776 г. - 37 л.
Повянов, Подьяков? 7 мая 1768 епископом Устюжским Иоанном рукоположен во священника ("произведен из действительных, а не из положенных в подушной оклад") в Иоанновский177 собор г. Великий Устюг. 25 декабря 1770 г. переведён в Сретенский собор.
Поддьяков Симеон
Священник Устюжской Сретенской церкви. Благочинный. В 1867 г. утверждён депутатом на училищные съезды и председателем на оных. 14 апреля 1869 г. (12 июля 1870 г.?) возведён в сан протоиерея. Перемещён в Устюжский Успенский собор? Умер 16 августа 1877 г.
Подьяков Димитрий Моисеевич
происхождение: сын священника Устюжского Сретенского собора
возраст: на 1808 г. - 45 лет
С 1786 г. диакон Устюжской градской Иоанно-Богословской церкви. С 1803 г. священник Устюжской градской Воскресенской (Вознесенской?) церкви, С 1806 г. Сретенского собора. Перемещён в градскую Мироносицкую церковь. С 1807 года находился в Устюжском дух. правлении присутствующим и произведен в протоиерея в 1808 г. С 1808 г. 1-й священник Усть-Сысольского Троицкого собора Вологодской губернии. 5 декабря 1808 года открыл в г. Усть-Сысольске духовное правление, где и находился первым присутствующим. Благочинный. Умер в 1825 г.
Попов Анфал Леонидович
происхождение: сын священника Усть-Куломской Петропавловской церкви
дата рождения: 8.10.1864
С 1887 г. псаломщик Устюжской Сретенско-Мироносицкой церкви; рукоположен в диакона к той же церкви епископом Вологодским и Устюжским Израилем. 31.7.1887 определён во диакона. В 1889 г. епископом Велико-Устюжским Иоанникием рукоположен в священника к Шеномской Богоявленской церкви Яренского уезда Вологодской губернии; законоучитель Толшенского начального народного училища, до 1891 г., с преобразованием училища в ЦПШ назначен ее заведующим. С 1896 г. законоучитель и заведующий в Шеномской ЦПШ. В 1898 г. награжден набедренником. С 1906 г. законоучитель в Березницком земском училище. 21.5.1908 перемещён к Сойгинской Преображенской церкви Сольвычегодского у.
Попов Константин
Дьячок Сретенской церкви г. Устюга. Умер 24 июля 1871 г.
Попов Михаил
Послушник Устюжского Михаило-Архангельского монастыря Вологодской епархии. С 20.5.1905 и.о. псаломщика при Устье-Городищенской Богоявленской церкви Устюжского у. 13.4.1907 утверждён в должности. В ноябре 1908 г. принят на военную службу. 10.2.1912 определён псаломщиком в Устюжский Успенский собор. 7.6.1913 перемещён к Устюжской Сретенско-Мироносицкой церкви. 9.10.1916 рукоположен в сан диакона. 20.2.1917 определён диаконом Троицкой Орловской ц. Устюжского у.
Попов Николай (22)
Послушник Тотемского Спасо-Суморина монастыря. 20.2.1872 определён причетником к Устюжской градской Сретенско-Мироносицкой церкви. 8.7.1874 посвящён в стихарь. 21.4.1879 переведён на место псаломщика к Шолгской Троицкой церкви Никольского уезда. 9.5.1907 рукоположен в сан диакона. Умер 13 апреля 1916 г.
Соколов Павел
Священник Устюжской Георгиевской церкви Вологодской епархии. 26 марта 1866 г. награждён камилавкой. 3 января 1874 г. перемещён к Устюжской градской Сретенской (Сретенско-Мироносицкой) церкви. в 1875 г. возведён в сан протоиерея. Умер 27 марта 1886 г.
Сумароков Савватий
С 27.6.1902 и. д. псаломщика Орловской Всесвятской церкви Устюжского уезда Вологодской губ. 5.2.1905 утверждён в должности. 12.12.1907 перемещён к Устюжской Сретенско-Мироносицкой церкви. 7.6.1913 уволен за штат. Умер 8 июня 1913 г.
Усов Иван
Дьячок Ратмеровской Богородице-Рождественской церкви (Устюжского у.) Вологодской губ. В 1777 г. переведён в Сретенский собор г. Великий Устюг.
Хохряков Леонид Сократович
происхождение: сын титулярного севетника Вологодской губ.
По окончании 1-го курса университета поступил в духовное звание. В сентябре 1886 г. определён псаломщиком к Вологодской градской Сретенской (Пятницкой?) церкви. 28.11.1886 переведён в псаломщика к Устюжской градской Сретенской (Мироносицкой?) церкви, с производством во диакона 18 февраля 1887 г. 31.5.1887 произведён во священника Сученгской Михайло-Архангельской церкви Устюжского уезда. С 1888 г. священник Халезской Введенской церкви Никольского у. 2.11.1893 переведён к Устюжской градской Пятницкой церкви. Духовник духовенства первой половины 1-го благочиннического округа. С 1904 г. член Комиссии по ревизии церковных документов Великоустюжского викариатства. 23.3.1907 перемещён на место 3-го священника к Устюжскому Успенскому собору. С 1907 г. член Совета Устюжского епархиального женского училища, законоучитель.
Цивилев Дмитрий
возраст: на 1776 г. - 24 г.
6.10.1776 произведён во диакона в Сретенский собор г. Великий Устюг.
Шаламов Михаил
Диакон Устюжской градской Сретенской церкви.
Шергин Димитрий Леонтиевич
происхождение: сын священника Сретенского собора г. Великий Устюг Леонтия Ивановича
возраст: на 1776 г. - 35 л.
30.11.1761 определён пономарём в Сретенский собор г. Великий Устюг ("определен из действительных а не из положенных в подушной оклад"). В августе 1779 г. как вдовец послан в Введенский монастырь.
Информация взята с сайта Северные храмы и монастыри.
«За счёт поповского затемнения просим помочь делу культурно-политического просвещения масс…»
(судьба Сретенского храма и Сретенско-Мироносицкого прихода в годы «борьбы с религиозностью»)
По Декретам советской власти все храмы вместе с содержимым объявлялись «общенародной», то есть государственной собственностью. Приход имел право проводить богослужения и обязанность содержать народное достояние в порядке, а также платить налоги. За любое отступление от новых установок и указов договор с ним мог быть расторгнут в одностороннем порядке; виновных в «порче», утрате или «утайке» бывшего церковного имущества привлекали к уголовной ответственности. По закону общине полагалось пользоваться только одним молитвенным зданием, второе, особенно при «нуждаемости», подлежало изъятию «в культурных целях». Мы располагаем множеством документов той поры, которые расшифровывают эти «цели»: клуб, киноустановка, школа, столовая… машинно-тракторная станция (вероятно, она тоже относилась к разряду культурных учреждений). Большинство же храмов, предварительно «очищенных» от культовых предметов, стало складами зерна, горючего и пр., а иные подверглись разломке. Кирпич требовался для того же «культурного строительства».
В декабре 1924 года Северо-Двинский Райкомвод обратился к губисполкому с предложением отобрать у Сретенско-Мироносицкого прихода холодный храм. Аргументы, которые руководство привело в пользу данного шага, весьма конкретные:
1). Община насчитывает 68 человек (*на самом деле списочный состав – 432 чел.- Примеч. авт.), тогда как рабочих-водников в двух затонах вместе с командами судов – от 1200 до 1400 человек. 2). Рабочим нужен клуб и спортплощадка. 3). Им необходимо просвещение – культурное и политическое.
21.04.1925 г. Северо-Двинский губисполком вынес постановление о передаче церкви под клуб.
Протест общины и обращение её в высшие государственные органы с предложениями поискать другое помещение, успеха не принесли. В ответе ВЦИКу губисполком разъяснял: летний храм пустует зимой, в городе квартирный кризис (некоторые учреждения пришлось вывезти в другие города губернии и даже в сельскую местность), учебные здания переполнены учащимися, клубы расположены в маленьких деревянных зданиях, другие храмы не подходят по архитектуре и т. д. Кроме того, утверждалось в докладе, прихожане дали неточные сведения о древности храма (???). На основании вышеизложенного губисполком просил ВЦИК утвердить постановление, а жалобу и просьбу верующих «оставить без последствия», что и было сделано.
Уже в мае начались работы по переустройству. Открылся «очаг культуры» ровно через год – в мае 1926-го. Эпопею превращения храма в клуб можно проследить по публикациям в газете «Советская Мысль» того периода. На переделку храма, по сообщению зав. отделом истории музея Г.Н. Чебыкиной, ушло 50 тысяч рублей.
Клуб получился действительно грандиозным.
Сретенско-Мироносицкий приход, как церковная единица, в начале 30-х был ликвидирован. Его последний настоятель, священник Михаил Николаевич Шилов, ещё в декабре 1929 года повторно оказался в числе арестованных по делу епископа Иерофея.
9 человек из 53-х, обвинённых в антисоветской деятельности, погибли; в отношении семерых сведений нет, остальные получили различные сроки заключения или ссылку. Не избежал горькой участи и ученик св. прав. Иоанна Кронштадтского, в прошлом крестьянин, рабочий (механик) – Михаил Шилов. 7.05.1930 года его приговорили к высшей мере; 1.07.1930 приговор приведён в исполнение.
Поразительно, но в документах финансовых органов мироносицкий священник числился злостным недоимщиком даже после своей смерти. Всего он «задолжал» государству в виде налогов 738 рублей 60 копеек. Как отмечено на карточке, «недоимщик сослан из пределов района, имущества к отчуждению нет ничего, семейство уехало из города».
В феврале 1930 года сбросили колокола со знаменитой колокольни, а затем разрушили до основания её саму. 20.03.1930 г. контора «Севдвинстроя» заключила договор с Госпароходством на демонтаж мироносицкой и георгиевской колоколен. Горсовет препятствий для этого не нашёл. По условиям контракта, Госпароходство оплачивало труд, инструменты, материалы и снасти и забирало добытый кирпич на свои нужды. Вторая сторона обязалась выполнить работы в указанный срок («не позже июля месяца») и вывезти мусор. Но то ли снасти были плохими, то ли постройка крепкой: 7 апреля от Севдвинстроя в Госпароходство поступила полуграмотная служебная записка о «выписке канату» длиной 120 метров и диаметром ¾ дюйма (около 2 см) «в виду того, что ранее выписанный порвался в несколько раз, для стаскивания шпиля колокольни Мироносицы». 9 апреля шпиль удалось свалить.
«Техническим лицом» объекта стал А.Ф. Ошурков, проявивший себя на разломке Князе-Владимирской церкви в Красавино. Он разработал «график движения рабсилы и степень разбираемой колокольни «Мироносица» в зависимости от календарного плана», соответственно, и сам план. Новые сроки обозначили с 10 июня по 4 сентября 1930 года.
Для начала потребовалось освободить помещение под колокольней от хранившихся там частей иконостаса Сретенской церкви (об иконах в документе не сообщается). Распоряжение поступило ещё в марте, но его не выполнили и к началу лета. 5 июня Ошурков пишет докладную в Отдел горсовета по благоустройству, с требованием, чтоб иконостас убрали в трёхдневный срок, «так как после чего приступим к сломке означенной колокольни». Есть сведения, что детали иконостаса использовали в качестве дров для топки печей в Клубе водников.
К сломке колоколен, как и церквей, привлекали ссыльнопоселенцев и местных пролетариев. 11.06. Ошурков сообщал о двадцати «расчитаных переселенцах» и «для полного укомплектования» просил прислать 35 рабочих, «а иначе будет задерживаться разборка». Сохранились и учётные ведомости о «выработке» (с указанием фамилий) и расценках. Так, работавшим на высоте 40-26 метров за тысячу выломанных целых кирпичей платили 15 руб., за разбитый пополам – 12 руб. С понижением стен уменьшалась и оплата: за тысячу целого – 12 руб, половья – 9; при 15-метровой высоте и ниже - 8 и 7 рублей. Стройматериал спускали по лоткам на землю, где его очищали и складывали, а затем отвозили к реке, чтоб погрузить на баржу для доставки в Кузино.
Сроки, похоже, выдержать не удалось. 10 марта 1931 г. на заседании РКК (расценочно-конфликтной комиссии) с участием Ошуркова и двоих представителей от коллектива рассматривалось заявление рабочих о повышении расценок за разборку цокольной части колокольни. Комиссия признала претензии обоснованными: «Кладка …сильно пролита осенними дождями, в результате сильно окрепла, и разборка ведется ломами и кирко-мотыгами, … кладка поддается разборке с большим трудом».
15.09.1931 г. составлен расчёт по разломке Мироносицкой колокольни. Всего от Госпароходства поступило 21 тысяча 435 руб. 08 коп., из них рабочим выдано в качестве оплаты -12 тысяч 217 рублей 13 копеек. Севдвинстроем сдано кирпича 187 тысяч 748 штук целого и 72 тысячи 460 шт. половья. Булыжного камня из фундамента добыто 38,6 м3.
О.Б. Зенкова, учёный секретарь КИЦ «Свҍточъ».
Запись в Синодике Успенского собора о поминовении семьи Шиловцевых.
XVII – нач. XVIII вв.
ГАВО. Ф. 883. Оп. 1. Д. 147. Л 61.
Иерей Михаил Шилов. Фото из открытых источников.